北原白秋校訂『小倉百人一首評釈』を読む(98) 藤原家隆

98　従二位家隆

風そよぐ楢の小川の夕ぐれはみそぎぞ夏のしるしなりける

〔評釈〕楢の葉が涼しく風にそよそよとする夕暮の景色を見てゐると、もうすつかり秋が来たやうな心地がするが、ただかうして御禊をしてゐるのをみるとまだ夏である。

といふ意であつさりした美しい叙景歌である。この歌は新勅撰集夏部に「寛喜元年女御入内の御屏風に」と題して出てゐるが、女御とは後堀河天皇の皇后とならせられ、後、藻壁門院と申し上げたお方である。調子全体がすらすらとして品の高い詠み振りである。

改観抄に「六帖のみそぎするならの小川の川風に祈りぞわたる下に絶えじと。後拾遺集に頼綱、夏山に楢の葉そよぐ夕暮はことしも秋のここちこそすれとあると同じ意で云々」といつてゐる。多分これ等が本歌であらう。

〔句意〕▼風そよぐ＝風の楢の葉に吹くとそよそよとして涼しいといふ事。▼ならの小川＝山城の葛野郡にある地名。▼みそぎ＝俗に名越の祓といつて、六月晦日に人々が川辺に行つて万の罪を祓ふ事をいふ。名越は夏越の義である。

〔作者伝〕

中納言光隆の子で、元久三年宮内卿、文暦二年従二位、嘉禎三年病を得て出家し仏性と称したが、同年八十歳で薨じた。

歌は俊成に就て学び新しい考へを持つてゐた。良経が後鳥羽院の歌の師として薦め「斯の人当世の人麿」であると言上した程である。新古今和歌集の撰者に列し又上皇の隠岐へ還幸後歌を奉つて御心を慰め奉つた。全く当代の大家である。彼の詠歌六万といはれてゐる。その家集に「壬二集」がある。子孫に後継者のないのは惜しい事である。

〔補記〕

評釈で、家隆の歌の詞書を紹介していますが、「新勅撰集」とあるところは、昭和5年版では「新勅撰」と「集」を欠いていましたので、評釈や作者伝にならい「集」を補いました。

評釈の後半、契沖の『百人一首改観抄』によって本歌を引用していますが、一首目の出典が「六帖」とだけあって『古今和歌六帖』のみを示していますが、この歌は『新古今集』恋五1375番として入っています。また二首目の歌は『後拾遺集』夏231番の歌ですが、四句目「ことしも秋の」は、昭和5年版では「ことしの秋の」となっていましたが、最初の「の」は「も」の誤植と見て直しました。

〔蛇足〕

白秋の評釈の解釈を見ていたら、元の歌の「ならの小川」という一番肝心な歌の焦点の地名が抜けておりまして、間の抜けた訳になっております。それから、五句目にある「しるし」という名詞の訳も落としています。それらを補って、元の歌の表現に即した訳を抽出してみましょう。

楢の葉が風にそよそよとする【ならの小川の】夕暮は、御禊はまだ夏【の証拠】である。

ちょっと100首の歌の解説に疲れて、気が抜けてしまったのかもしれません。「夕暮れの景色を見てゐると」とか「御禊をしてゐるのをみると」とか、傍観者の立場で上の句の景色や、下の句の行事の様子を眺めておりまして、それが重複しておりますから、元の歌のさらりと詠みきった歌いぶりとは、随分違って、白秋の訳はもたもたしているのであります。それから、下の句のところから自然と出て来る表現ではありますが、本歌にある「もうすつかり秋が来たやうな心地がする」という気分を補っております。白秋が粉本にした、佐佐木信綱『百人一首講義』や尾崎雅嘉『百人一首一夕話』などは、しっかりと訳出していますので、白秋さんはこれらの手本を利用するところまで至らなかったようです。

楢の葉に風のそよそよとふきわたる奈良の小川の夕暮がたは、涼しさあまりて、全く秋のここちせらるるに、ただ御禊するばかりが、まだ夏なる証拠にはありけり

　　　　　（佐佐木信綱『百人一首講義』）

〔蛇足の蛇足〕

『新勅撰集』巻第・夏　192番　

　　　　寛喜元年女御入内屏風　　　正三位家隆　　　※『百人一首』では、従二位。

風そよぐ　楢の小川の　夕暮れは　みそぎぞ夏の　しるしなりける

藤原家隆さんというのは、もちろん『新古今集』の撰者の一人でありまして、奥州の玄関口に当たる白河の関というところを訪問しますと、松平定信公が江戸時代にここが昔の白河の関蹟だろうと認定した神社があるんですけれども、その白河神社という神社の境内の中に、この藤原家隆さんがわざわざ京都から贈ってきたという「従二位の杉」というのがあるんであります。本当なら樹齢800年と言うことになりまして、あるいは二代目なのかもしれませんが、ともかくそういうことを示す掲示板が存在するのであります。従二位というのは相当に身分が高く、『新古今集』の撰者たちというのは、たとえば『古今集』の撰者の代表であった紀貫之などが望めない高位高官なのであります。島津忠夫先生が、角川ソフィア文庫で、この人は寂蓮の女婿であるという指摘をしていまして、寂蓮という方は一時俊成さんの養子でしたから、要するに俊成ファミリーの人だったわけであります。

もちろん俊成さんのお弟子の中でも傑出した人であることは間違いなく、定家のよき相棒、定家がマイケル･ジョーダンなら、この人はスコティ・ピッペン氏に間違いないわけで、定家よりも遙かに好人物という印象があるのであります。2011年段階なら、1990年代にNBAでシカゴ・ブルズが6回優勝した時の主力の二人ジョーダンとピッペンは充分通用いたしましたが、今となってはちょっと古いかもしれません。直近の2010年代を考えるなら、定家はステフィン・カリー、家隆はクレイ・トンプソンかもしれません。家隆は「かりゅう」でありまして、こっちが「カリー」ってことでしょうかね？

風そよぐ　楢の小川の　夕暮れは　みそぎぞ夏の　しるしなりける

　　　（『百人一首』第98番・従二位家隆）

みそぎする　ならの小川の　川風に　祈りぞわたる　下に絶えじと

　　　（『新古今集』巻第十五・恋五　1376番　八代女王「題知らず」）

夏山の　楢の葉そよぐ　夕暮れは　今年も秋の　心地こそすれ　

　　　（『後拾遺集』巻第三・夏　231番　源頼綱朝臣

　　　　「俊綱朝臣のもとにて、晩涼如秋といふこころをよみ侍りける」）

 二句目の所に掛詞があると言われても、ピンと来ないわけです。樹木の楢の間を風がそよいでいるんですが、みそぎをしている川が、「ならの小川」という川でありまして、これが賀茂神社のそばの御手洗川の別名のようなのであります。納得は行かないのですが、根拠となる歌を見ますと、なるほどとおもうわけで、これは本歌取りのお手本のような歌なのであります。まず、『新古今集』恋五の「みそぎするならの小川の川風に祈りぞわたる下に絶えじと」という歌が本歌でありまして、家隆の歌のなかのみそぎする人というのが、恋の成就を願って「ならの小川」で水浴びしているという光景であることが明らかになります。次に、『後拾遺集』夏の「夏山の楢の葉そよぐ夕暮れは今年も秋の心地こそすれ」という平凡な夏の歌が本歌でありまして、なるほど、こちらの末句が隠し味になっていまして、賀茂神社の夏の夕暮れは「秋の心地こそすれ」みそぎをするからには夏なんだね、というふくらみが生じるんですね。

天皇に入内する女御のための屏風歌であったそうですが、だからこれも題詠であります。

詠まれた場を考えると、絵が先か歌が先かは分かりませんが、題を与えられたはずで、家隆は詠んだ後で定家に相談したそうです。だから、実感というわけではありませんが、洗練された見事な夏の歌であります。「そよぐ」という触覚があり、「みそぎ」を遠望する視覚があり、みそぎする人物の祈願の内容が恋の成就であるという、想像力がありまして、これに風にそよぐ楢の葉擦れの音、ならの小川のせせらぎの音、みそぎの水音、などの聴覚があり、夕暮れによってモノトーンにな沈んでゆく光景には、昼間の京都市中の暑さと、賀茂神社境内の涼感が対比されて、なかなかいい歌です。すっきりまとまって、天皇や女御が屏風を見ても、すぐに理解できますし、慶事にふさわしい恥ずかしくない歌であります。

ちなみに、注釈書を見ると誰もがこの歌を誉めるんですが、本当にいい歌だからここにあるのか非常に疑問です。もちろん、現在上賀茂神社の中で復元されている「ならの小川」のフォトなどを見ると、とてもきれいに管理されていて、いにしえもそうなら、夏の終わりに御禊のためにそこで水を浴びてもいいなと思わせるところがありまして、京都の夏の終りの気分を自然と想像して、涼しさを誰もが満喫したのだろうと思ったりいたします。

沢村貞子さんという女優さんが昔おりまして、映画にもたくさん出たんですが文章も冴えていて、有名な方でした。その方のエッセイの中に、近頃は暑くてかなわないと出てきまして、どんなかと思ったら、最高気温が28度もあって汗が出る、昔はこんなじゃなかったとあって、驚いたことがありました。2010年代の夏の最高気温38度なんてのがどんなに異常だったか分かります。時代によって暑さ寒さの変遷があるということなんですね。旧暦夏の終りは今のお盆位の時期ですから、普通の年であれば、昼間は暑くても、夕暮れは涼しくて秋めいたものだったのでしょう。

元の屏風歌は、寛喜元年(1229）に企画されたものですが、鎌倉幕府の第四代征夷大将軍となった藤原頼経の姉妹であった竴子という方が、御堀河天皇にお輿入れする時の屏風のためのものでした。頼経や竴子の父は藤原道家ですが、母は藤原公経の娘でありまして、『百人一首』のこのあたりの歌の周辺は関係者で固められております。面白いのは、歌を選ぶにあたって家隆は定家に相談して見せているんですが、定家の『明月記』には家隆の持って来た歌が出来が悪いというようなことが書いてありまして、最後に七首選んだけれど、いいのは「ならの小川」の歌だけだと言っていたそうです。このあたりは、藤原定家を研究していた石田吉貞さんの『百人一首評解』が詳しく書いていて、面白いのであります。晩年になって、権力の中枢に座った道家や公経と、歌道の大家である定家や家隆が協力して、慶事を切りまわしているんですけれども、そこでも心配事は尽きないのでありまして、相棒の家隆の詠作が低調なのを気にしていたのであります。「しょうがないなあ、いいのはこれだけか」って、ため息が聞こえます。

前宮内卿（＝家隆）七首、……今度宜しき歌、唯だ六月祓いばかり尋常なり。

　　　（藤原定家『明月記』寛喜元年十一月十四日）