さて、百人一首を考えていたのですが、松尾芭蕉や西山宗因のような悪戯がしたくなりました。
粗忽謹製の『百句一人』（前半）であります。句番号は、百人一首の歌番号に対応しております。
１ 秋の田の わびしき庵の 泊まりかな
２ 春過ぎて 天の香具山 衣替へ
３ 一人寝る 山鳥の尾の 長き夜
４ 田子の浦に 見れば雪降る 高嶺富士
５ 奥山に 紅葉踏み分け 鹿を狩る
６ かささぎの 白き霜夜ぞ 更けにける
７ かすかなる 月は三笠の 山に出て
８ 宇治山は 都のたつみ うまの刻
９ 花の身を ながめする間に 振る男
10 これやこれや 逢坂の関 知るも行く
11 漕ぎ出ぬは 人には告ぐな 海人の舟
12 吹かぬなら 我こそ乙女 とどめばや
13 筑波嶺は 落つるほどある 恋の山
14 しのぶ恋 乱れさせたは そなたなり
15 我が為に 若菜摘む君 袖に雪
16 因幡の山 まつとし聞かば 立ち出でず
17 近ごろは から紅の 竜田川
18 岸に寄る 波さへ避くる 通ひ人
19 難波潟 葦の丈ほど 逢ひたくて
20 わびぬれば 逢はむてはずに 身を尽くし
21 今行くと 有明までも 待たせけり
22 山風を あらしと読まむ 教へたらば
23 月みれば 千里ひとりが 悲しがる
24 この度は 取りあえず芽吹く 手向山（既出）
25 名にし負はば 人に知らせで 食ふもなか
26 小倉山 またのお越しを 待つ紅葉
27 いつか見し すうらんみきが 恋しかろ
28 山里は 夏ぞわびしき 茂る草
29 心当てに 折らばや白き 菊の花
30 有明で 振ると乗り物 無い別れ
31 朝ぼらけ 月みる指に 触れる雪
32 しがらみは 流れぬ紅葉 春までも
33 散る花に のどかに差すや 日の光
34 高砂の 松を老いては 友とせむ
35 花はいさ 心も知らず 咲くばかり
36 夏の夜は はや明けぬると 探す月
37 無風でも 玉と散りけり 秋の露
38 忘らるる 身をば思わず 減らず口
39 浅知恵で 隠せど余る 恋心
40 忍ぶれど 声に出でにけり 勝ち歌は
41 敗れても 我が名立ちけり 恋の歌
42 波越えて 袖しぼりつつ 干す涙
43 比ぶれば 逢ひ見て後の 物思ひ
44 逢ふことの なかなかなくて 恨み言
45 覚えのない いたづら言は 削るべし
46 ゆらゆらと 行方も知らぬ 恋の道
47 葎刈る 人こそ見えね 秋の宿
48 おのれのみ 物思ふやうに 死を悼む
49 夜も燃え 昼も消えざる 発電所
50 君が為 命長くと 思ふ愛
元の歌をコンパクトにした物もありますが、ふざけたり、混ぜっ返した物もありますし、時事的な物も交えてみました。大したものではありませんが、元の歌をどう処理するか考えることによって、元の歌の理解が進むということは大発見。パロディという物は、元の歌をいじくり回すわけですが、多少の敬意が必要ということであります。敬意を持って接してみました。
閑話休題。『後鳥羽院後口伝』という藤原定家批判の書には、次のようなことが書いてあります。
◆又俊頼堪能のものなり。歌の姿二様によめり。うるはしくやさしき様も殊に多く見ゆ。又もみもみと、人はえ詠みおほせぬやうなる姿もあり。この一様、すなはち定家卿が庶幾するすがたなり。
うかりける人をはつせの山おろしよはげしかれとは祈らぬ物を
この姿なり。又、
鶉鳴く真野の入江の浜風に尾花なみよる秋の夕暮れ
うつはしき姿なり。……（日本古典文学大系『歌論集・能楽論集』）
『後鳥羽院後口伝』が書かれた時期は、承久の乱後に隠岐で書いたという説と、承久の乱以前に京都で書いたという説があって、後者の方が優勢な気がしますが、その内容を世間が知るとか、藤原定家が知るのはまた別の時期でしょう（もちろん知らない事もあり得るでしょう）から微妙ですが、「庶幾する姿」というのは、「理想とする歌風」ということのようですが、まったくその通り、極当然のことをずばりと、きちんと指摘しています。要するに、あいつはこう言うのが好きなんだぞと、注意を周囲に喚起しているんであります。そう言われたら、いろいろやりにくいでしょうね。仲がいいわけではないから、要するに営業妨害でもありましょう。チャンバラというのはこういうことでありまして、相手の批判をかわしたり、相手の指摘をはっしと受け止めたり、忙しかったようであります。どちらが、肉を切らせて骨を断ったのでありましょうか。
さて、さて、なかなか難しい百人一首ですが、もじって俳句と言いますか、川柳と言いますか、いたずらしますと、何だか理解が進んだような気がいたしました。私のを見たって仕方ないので、皆さんご自身でやってみると、和歌の解釈がなんとなく定まるような、身近になるような気がするかもしれません。おすすめいたします。やってみたら案外すぐに出来たんであります。なあに、元の歌を解釈するわけではないので、好き勝手、やりたい放題でいいわけであります。西山宗因師匠も、松尾芭蕉師匠も、こんなことで俳諧を練習したのでしょう。秘密を垣間見てしまいました。自己中心的にならずに、俳句の内容を共有できますね。季語のない物は、川柳だと言い張っても構わないでしょう。
粗忽謹製の『百句一人』（後半）であります。句番号は、百人一首の歌番号に対応しております。
51 さしも草 勇気を欠くと 言ふ気なり
52 暮れぬれば 明くるも恨む 恋心
53 いかに怒る 独り寝る夜は 嘆きつつ
54 かたければ 今日を限りの もなかかな
55 大納言 名こそ流れて 聞こえけれ
56 思ひ出に 今一度食ふ もなかかな
57 めぐり逢ひて 誰とも分からぬ 雲隠れ
58 風吹けば 忘るることも ありま山
59 寝そびれて 傾く月を 見る女房
60 ふみも見ず いく野の道を おほえ山
61 いちにさん しいごろくしち 八重桜
62 逢坂の 関は許さむ はからずは
63 今はただ 人づてならで 買ふもなか
64 朝ぼらけ きりなく息も 絶え絶えに
65 朽ちはつる 袖こそ惜しけれ 名前より
66 山桜は 聖のほかは 知らぬよし
67 手枕に すねずに春の 夢を見よ
68 長らへて 月より恋しき 浮き世かな
69 嵐吹く 竜田の紅葉の にしきごひ
70 ながむれば 人それぞれの 秋の暮れ
71 うらやまし 門田の稲葉 見るまろや
72 音にきく そんなたかしの 袖の波
73 霞より 高砂の尾上に 咲く桜
74 うつかり蹴る 人は外せと 祈るもの
75 秋もいぬ 契りも露の 命なり
76 久方の 雲居は沖の 讃岐の国
77 気を早み 言はずせかるる 逢瀬かな
78 鳴く千鳥 すまずあはじと 寝覚めさす
79 秋風に たなびく雲間の 月の影
80 黒髪の 乱れて長き 物思い
81 有明の 月には不満の 左大臣
82 思ひわび さても涙は 絶えぬもの
83 非道い道 山の奥には 鹿も無く
84 長らへば 見し世は常に 慕はしき
85 夜もすがら 暇なねやこそ つれなけれ
86 おのが涙に かこち顔なる 法師かな
87 濡れ落ち葉も 霧立ち昇る 秋の暮れ
88 何がええの？ 恋ひわたるべく 身を尽くし
89 弱るなら 絶えなば絶えね 玉の緒よ
90 見せ場かな 色かはりたる 海女の袖
91 きりぎりす 衣片敷き つぶさじよ
92 我が袖は 乾く間もなし 潮干狩り
93 世の中は 常にももなか 甘い物
94 み吉野の 衣打つ音 小夜の風
95 おほけなく お上もおほふ 苔ごろも
96 花の雪 降り行く庭の 嵐かな
97 来ぬ人を 待つ塩鮭の 夕餉かな
98 風そよぐ 小川のみそぎぞ やせ我慢
99 あぢきなく 我も無駄飯 魚食ふ身
100 ももひきや 古き軒端に 干しあまる
重ね重ねの失礼を百人の歌人に謝りたい物ですが、『百人一首』をけなす気など毛頭無く、やってみれば、元の歌のすばらしさが際立つわけでございます。すべてオリジナルのつもりですが、昔見たものがあって紛れ込んでいましたら、申し訳なく思います。八重桜の歌は、なんとなく先例があったような気がしますね。最後のあたりは、私の生活感が出てしまいました。
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